KepenTingan MuSYrif

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud“Sesungguhnya Allah membenarkan kamu hai wanita untuk keluar bagi memenuhi keperluan”(Hr Ahmad). Walaupun begitu Islam menegaskan bahawa tempat bagi seorang perempuan adalah di rumah jika tidak ada sebarang keperluan yang memerlukannya untuk keluar. Allah berfirman, “Dan hendaklah kamu hai wanita duduk menetap di rumah kamu”ayat 33 surah Al-Ahzab.                                    
              

Namun demikian terdapat juga keadaan yang mana Islam tidak menggalakkan perempuan keluar dari tempat tinggalnya iaitu apabila boleh membahayakan keselamatannya atau membawa kepada maksiat.Ini jelas dari hadis Nabi SAW:“Sesungguhnya diri perempuan itu adalah aurat(boleh membawa kepada fitnah).Apabila perempuan itu keluar maka syaitan akan mengawasi dan menghiasi dirinya(sehingga lelaki tertawan dan membuat maksiat)”hadis riwayat Tarmizi.

Hadis ini menjelaskan kepada kita bahawa seseorang perempuan itu berupaya menarik perhatian lelaki dan menggodanya.Ini boleh mendedahkan perempuan tadi kepada bahaya gangguan seksual dan pelbagai lagi fitnah.Fitnah ini lebih banyak terjadi kepada mahasiswi yang belajar di luar negara. Perkara ini disebabkan persepsi masyarakat tempatan yang menganggap mahasiswi asing mudah dikacau dan diganggu kerana tiada yang dapat melindungi mereka. 

Suasana di Mesir tidak menyokong keselamatan yang baik kepada mahasiswi. Telah diketahui umum bahawa perbelanjaan kahwin di Mesir memerlukan belanja yang bukan sedikit sehingga menyebabkan ramai lelaki warga tempatan mesir menangguhkan perkahwinan kerana terpaksa mencari kewangan yang mencukupi terlebih dahulu.Kesukaran untuk berkahwin menyebabkan segelintir dari mereka melempiaskan nafsu bukan melalui saluran yang halal seperti mencabul kehormatan,rogol,dan lain-lain. Dalam Al-Quran ada dijelaskan tentang adanya kejahatan-kejahatan yang banyak pada waktu malam. Allah S.W.T berfirman,

“Dan Aku berlindung dari kejahatan malam apabila ia berlabuh”surah Al-Falaq.Dalam satu hadis Nabi SAW bersabda “Kalaulah manusia tahu tentang keburukan berjalan seorang diri, nescaya aku tidak akan dapat mengetahui adanya orang yang sanggup berjalan seorang diri pada waktu malam”. 

 Ini menunjukkan bahawa waktu malam adalah sangat berbahaya terutama kepada perempuan yang dijadikan Allah SWT kurang dari segi kekuatan fizikal berbanding lelaki.Kurangnya kekuatan fizikal memerlukan bantuan lelaki untuk melindungi dan membantu mereka. Dalam surah Al-Qasas ayat 23 dan 24 ada disebut kisah dua orang anak perempuan Nabi Syuib yang berusaha untuk mengambil air namun tidak berjaya kerana ramainya orang.Lalu datanglah Nabi Musa AS membantu mereka.Dalil ini menunjukkan bahawa bilangan perempuan yang ramai juga memerlukan bantuan lelaki dalam keadaan-keadaan tertentu

Sememangnya menjadi kewajipan bagi mahasiswi untuk tidak mendedahkan dirinya kepada bahaya. Firman Allah SWT “Dan janganlah kamu mencampakkan diri kamu ke dalam kebinasaan”surah Al-Baqarah ayat 195.Nabi SAW juga bersabda “Janganlah melakukan perkara yang memudharatkan diri kamu dan diri orang lain.”riwayat Ibnu Majah.

Kes-kes mahasiswi Malaysia yang menerima ganguan seksual daripada orang Arab di Mesir ini bukanlah satu perkara yang dapat dirahsiakan lagi.Sebab itulah diwujudkan sistem musyrif di bumi Mesir ini iaitu untuk membantu dan melindungi keselamatan mahasiswi dari diganggu.Sesungguhnya mahasiswi yang keluar malam tanpa pantauan musyrif adalah mendedahkan diri kepada bahaya dan boleh membawa kepada kemudharatan.
                                

Oleh : Unit Tugas-tugas Khas BPSR KPIPM 2011/2012

HUKUM PERAYAAN LAHIR DAN HARI IBU : Dr Yusuf Al-Qardhawi

Hukum Perayaan Hari Ibu oleh al-Qaradhawi

Terjemahan: Mohamad Abdul Kadir bin Sahak

-------------------------------------------------

Soalan Pertama: “Apa pandangan tuan tentang (sambutan) hari lahir untuk kanak-kanak?

Soalan Kedua: “Demikian juga (sambutan) hari ibu yang disambut oleh orang ramai, dan mereka mengikut orang lain, sedangkan Nabi SAW bersabda: “Pasti nanti kamu semua (umat Islam) akan mengikut langkah-langkah orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal.”   

Jawapan al-Qaradhawi: “Tengtang dua soalan awal yang ditanya, penyebabnya adalah taklid buta, saya hendak menasihati pak-pak turut kepada orang lain, sesungguhnya Allah telah menjadikan kita sebagai pemimpin, apakah patut kita menjadi hamba kepada Barat sedangkan Allah telah menjadikan kita bebas dan merdeka? Barat mengadakan perayaan hari lahir untuk kanak-kanak dan orang dewasa, kita pula mengikuti orang-orang barat, kita buat apa yang mereka buat, sehingga seseorang yang sudah besar juga mengadakan hari lahirnya sendiri. Apabila telah berlalu setahun yang sepatutnya anda semua memuhasabah diri sendiri dalam setahun yang telah berlalu itu. Kamu sepatutnya duduk dan menangisi diri kamu, tidak perlu kamu menyalakan lilin dan merayakan diri kamu, juga bagi kanak-kanak, menjadikan kebiasaan seperti ini sebagai acara  tahunan adalah tidak harus. Saya katakan, barangkali mungkin kita boleh mengadakan sambutan untuk anak-anak kita ketika peristiwa-peristiwa tertentu seperti ketika bayi dilahirkan, kita mengadakan sambutan padanya, kita sembelih akikah, apabila anak itu sampai umur tujuh tahun, kita sambutnya dan kita katakan kepadanya kamu  telah sampai Umur Solat, kita katakan kepadanya juga: Sekarang ini wahai anak yang bertuah (gagah), kami adakan untukmu sambutan untuk kamu mula menunaikan solat, dan kamu sekarang dituntut untuk mendirikan solat. Kita sambut dengan memakan kek dan jus-jus yang berbagai, itulah dia perayaan solat. Ketikamana anak itu mencapai umur sepuluh tahun, kita adakan pula perayaan/sambutan lain “Haflah al-Darb”, kita katakan kepadanya, kita telah adakan sambutan untuk kamu tiga tahun yang lalu hingga kamu menunaikan solat sekarang, ketika ini pula kamu telah semakin dewasa, jika kamu tidak menunaikan solat kamu berhak dipukul. Apabila dia mencecah umur lima belas tahun, kita adakan pula untuk dia sambutan dia telah sampai umur baligh. Perayaan-perayaan/sambutan-sambutan bersempena perkara-perkara ini bukanlah bermakna setiap tahun kita adakan sambutan untuknya. Kemudian kita boleh juga adakan untuk anak itu sambutan/perayaan sempena peristiwa lain, setiap kali dia berjaya, kita adakan sambutan, setiap kali dia mengenengahkan kerja baik, kita sambut lagi, demikianlah juga untuk anak perempuan, sebagai tambahan lagi, boleh juga kita menyambut perayaan untuk anak perempuan itu apabila dia mula memakai tudung, kesemua perayaan seperti ini kita tidak menyambutnya pada setiap tahun.

Berkenaan ibu orang-orang barat, mereka mengadakan hari ibu, kerana orang-orang barat selepas anak lelaki dan perempuan mereka sampai umur baligh, mereka keluar dari rumah membawa jalan sendiri, mereka tidak ambil tahu tentang keluarga, tidak ambil tahu tentang bapa, ibu, kita bukan seperti itu, bagi kita seseorang anak terikat dengan keluarganya, setiap hari bagi para ibu adalah hari perayaan baginya, bukan hanya sehari dalam setahun. Sebaliknya bagi orang-orang barat mereka tidak melihat anak-anak mereka, demikian juga anak-anak tidak melihat ibu-bapanya, kerana itu mereka mengadakan hari bapa dan hari ibu, sedangkan kita tidak memerlukan perkara itu, sebaliknya kita terikut-ikut dengan mereka secara buta. – tamat terjemahan - 

Teks Asal:

السؤال الأول: ما قولكم يا فضيلة الشيخ حول عيد الميلاد بالنسبة للأطفال؟

والسؤال الثاني: كذلك عيد الأم الذي يطبقه كثير من الناس ويقتدون بغيرهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر".

القرضاوي:

أما السؤالان الأولان للأخ السائل جزاه الله خيراً فمنشئهما هو التقليد الأعمى، أننا نريد أن نصبح أذناباً لغيرنا وقد خلقنا الله رؤوساً، وأن نكون عبيداً للغرب وقد خلقنا الله أحراراً، الغرب يعمل أعياد الميلاد للأطفال وللكبار، فنحن نقلد الغربيين ونفعل مثل هذا حتى الإنسان الكبير يعمل لنفسه عيد ميلاد، فقد مرت عليك سنة والمفروض أن تحاسب نفسك على هذه السنة، وتقعد تبكي على نفسك لا أن تشعل الشموع وتحتفل بنفسك، أيضاً بالنسبة للأولاد اتخاذ هذه العادة لهم سنوياً لا يجوز، أنا أقول أنه يمكن أن نحتفل بالأولاد في مناسبات معينة مثل عندما يولد المولود نحتفل به، ونعمل له عقيقة، وعندما يبلغ سبع سنوات نحتفل به ونقول له هذه سن الصلاة، ونقول له: والآن يا بطل نعمل لك حفلة للصلاة فأنت مطلوب منك الصلاة من الآن، ونأكل الكعكة ونشرب العصائر، فهذه حفلة الصلاة، وعندما يبلغ 10سنين نعمل حفلة أخرى "حفلة الضرب" نقول له: نحن عملنا لك حفلة من 3 سنين سابقة حتى تصلي الآن كبرت وإذا لم تصل تستحق الضرب، وبعدما يبلغ 15 سنة نعمل له حفلة أنه بلغ سن التكليف، هذه حفلات بمناسبات وليس كلما ازداد سنة نعمل له حفلة، ثم نعمل له حفلة بمناسبات أخرى كلما ينجح نعمل له حفلة، فعندما يقدم عمل جيد نحتفل به، وكذلك بالنسبة للفتاة، بالإضافة إلى ما سبق يمكن أن نحتفل بها عندما ترتدي الحجاب، فهذه الحفلات لمناسبات ولا نحتفل بهم كل سنة.

بالنسبة للأم الغربيين عملوا عيد الأم لأن الغربيين بعد أن يبلغ الولد والبنت يذهب كل واحد في حال سبيله ولا يعرف الأسرة ولا يعرف الأب ولا يعرف الأم، نحن لسنا هكذا، عندنا الابن مرتبط بأسرته والابنة مرتبطة بأسرتها، وكل أيام أمهاتنا أعياد وليس يوماً في السنة، إنما هم لأنه لا يرى أحد عندهم أولاده ولا الأولاد يرون آبائهم، فعملوا يوم للأب ويوم للأم، نحن ما حاجتنا لهذا، نحن نقلدهم تقليداً أعمى، وإن كان ولابد أن نحتفل بها فلنحتفل بها في عيد الفطر وعيد الأضحى، فلو واحد غائب عن أمه يروح يزورها يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى فهذا لا معنى له.

Posted by bin sahak at 7:40 AM

Mari kita lihat 12 Ciri Sahabat Sejati Menurut Imam al-Ghazali di bawah ini:

1 Jika kau berbuat baik kepadanya, maka ia juga akan melindungimu;   

2 Jika engkau merapatkan ikatan persahabatan dengannya, maka ia akan membalas balik       
   persahabatanmu itu; 

3 Jika engkau memerlukan pertolongan darinya, maka ia akan berupaya membantu sesuai dengan 
    kemampuannya;
 
4 Jika engkau menawarkan berbuat baik kepadanya, maka ia akan menyambut dengan baik;
 
5 Jika ia memperoleh suatu kebaikan atau bantuan darimu, maka ia akan menghargai kebaikan itu;
 
6 Jika ia melihat sesuatu yang tidak baik dari dirimu, maka ia akan berupaya menutupinya;
 
7 Jika engkau meminta sesuatu bantuan darinya, maka ia akan mengusahakannya dengan bersungguh-
    sungguh;

8 Jika engkau berdiam diri (kerana malu untuk meminta), maka ia akan menanyakan kesulitan yang 

   kamu hadapi;
 

9 Jika bencana datang menimpa dirimu, maka ia akan berbuat sesuatu untuk meringankan 
    kesusahanmu itu;  

10 Jika engkau berkata benar kepadanya, nescaya ia akan membenarkanmu;
 
11 Jika engkau merencanakan sesuatu kebaikan, maka dengan senang hati ia akan membantu rencana 

     itu;  

12 Jika kamu berdua sedang berbeza pendapat atau berselisih faham, nescaya ia akan lebih senang 
      mengalah untuk menjaga.

PEMUDA MESTI ADA "UMPH..."

Sejak sekian lama, kini perjuangan kita seperti ketiadaan "umph". Bertugas dan bekerja dengan hambar. Terkadang dihambat rasa letih dan bosan. Dahulu perjuangan ini segar dengan ruh amal Islami dan diperkaya pula dengan pelbagai istilah dan gerak kerja amal jama'ie, amal fardhi dan amal ijtimaei. Saya masih ingat, selain usrah saban minggu, jamaah kita hebat dengan tamrin di penghujung bulan dan 2 atau 3 kali dalam setahun akan ada aktiviti rehlah dan mukhayyam, namun segalanya kini hanyalah menjadi kenangan manis. Tiada lagi qiamulail dan muhasabah perjuangan di waktu dinihari, bimbingan sang murabbi yang diberikan thiqah dan wala' tidak berbelah bahagi.

Ukhuwwah cukup erat dan intim. Sering sahabat seperjuangan menyapa kita dengan, "Ana uhibbuka fillah yaa akhi..." sebaik memberi salam dan berpelukan menemukan pipi-pipi merah yang menahan getir perjuangan ini. Ziarah dan bertanya khabar menjadi rutin yang cukup halus kesannya kepada kita sesama jamaah. Menangis kita apabila mendapat khabar sahabat seperjuangan sakit atau ditimpa musibah.

Cepat kita menolak segala tohmahan yang cuba dilemparkan kepada sahabat seperjuangan. Nilai ukhuwwah antara kita sungguh mantap. Tak siapa mampu merobeknya dan tak mungkin lahir perasaan cemburu antara kita. Manakan tidak. Makan setalam, tidur sebantal dan musafir sekenderaan, bersulam doa rabithah yang diaminkan bersama sejurus selesai melazimi wirid al ma'thurat saban pagi dan petang.

Buku-buku haraki sentiasa di tangan, sementara bibir pula rajin melazimi usul isyrin agar lancar di lidah sesudah dihafal untuk menjadi kaedah dalam berjuang menyelesaikan kekusutan berfikrah. Tugasan dakwah dilaksana penuh dedikasi sebaik sahaja menghabisi kertas kerja dan amanat pimpinan dalam pertemuan-pertemuan bulanan seperti Liqa' Fikri atau seminar penerangan.

Semangat jihad berkobar-kobar, merasakan setiap gerakkerja jamaah biarpun di medan siasah adalah ibadah yang menghasilkan pahala. Ceramah para pimpinan banyak berkisar erti perjuangan atau pemantapan aqidah dan akhirnya baharulah disudahi dengan perkembangan isu semasa. Audien menerima secara seimbang antara kesedaran isu semasa dengan fikrah dan aqidah perjuangan.

Timbul masalah, segera kita cari naqib atau terus kepada pimpinan untuk mengatasinya. Masing-masing menutup masalah dan aib saudara masing-masing kerana mengutamakan kekuatan jamaah dan tugas perjuangan yang lebih besar. Cepat melupakannya serta segera memaafkan. Masalah tidak menjadi kudis gatal kepada pejuang kerana ukhuwwah Islamiyyah yang tebal segera merawatnya.

Mesyuarat dengan penuh mesra. Menghargai pandangan sahabat seperjuangan malah sering mendahulukan pandangan sahabat dan pimpinan sekalipun kita mempunyai pandangan yang berbeza. Rasa bangga apabila pandangan sahabatlah yang diterima dan fikrah perjuangan menjadi seia sekata. Walau berbeza dan berselisih pandangan sesama sendiri, tidaklah meninggi suara jauh sekali untuk memperbodohkan sahabat dan pimpinan sendiri. Mesyuarat menjadi pertemuan yang cukup menyeronokkan malah dinanti-nanti. Sebulan dirasakan setahun untuk bertemu kembali dengan sahabat seperjuangan.

Semua itu menjadi "umph" dalam perjuangan ini. Ia adalah nostalgia indah disemi pula oleh alunan nasyid jihad dan perjuangan. Sekali sekala asma'ul husna memecah kesunyian dan menjadi muqaddimah kepada setiap pertemuan dan mesyuarat. Namun, sedihnya hari ini rasa "umph" itu telah hilang. Zaman semakin canggih malangnya ukhuwwah semakin dhoif. Berjuang seharian terasa bagai berjalan di atas bara api. Nak bercakap rasa tak kena, tak bercakap rasa salah. Jumpa sahabat hanya mengangguk kepala, kalau sempat pun sekadar bersalam tangan. Rasa sukar untuk mendekap pipi, sebab masing-masing sibuk memburu waktu entah nak ke mana. Kalau peluk semua ahli mesyuarat, terpaksa mengambil masa yang agak lama untuk membiasakan. Ada yang rasa janggal dan geli geleman.

Makan secara layan diri kemudian berasingan melayan perasaan. Memandang sahabat seperti musuh. Ya, musuh dan saingan politik kerana kita tidak lagi berjamaah tetapi berpolitik. Menyertai PAS bukan lagi menyertai "Gerakan Islam" tetapi menyertai parti politik yang berjuang atas nama Islam.

Hadir mesyuarat seperti menghadiri parlimen untuk berdebat dengan musuh. Pantang keluar pandangan berbeza ditingkah segera agar ditarik balik kenyataan layaknya seperti di parlimen bukan dalam mesyuarat yang penuh kasih dan sayang. Tidak lagi bermula dengan al ma'thurat dan doa rabithah. Asma'ul Husna tidak kedengaran langsung. Jiwa menjadi kasar dan keras. Mudah terasa dan sangat sensitif yang menghela ke arah sengketa.

Adab bermesyuarat dan mengemuka serta berbeza pandangan telah hilang entah di dalam buku haraki mana yang tidak lagi dibaca kini. Nak baca macam mana, usrah pun sudah 5 tahun tidak hadir. Terma-terma jamaah yang selalu disebut dalam usrah dulunya kini UMNO pula yang pakai kerana kita telah tidak lagi menggunakannya seperti wehdatul fikri, wehdatul amal dan sebagainya.

Mesyuarat sebelum mesyuarat, mesyuarat dalam mesyuarat dan mesyuarat lepas mesyuarat sudah jadi rutin. Akhirnya tidak tahu keputusan mesyuarat mana sebenarnya yang original dan valid untuk dilaksanakan sebagai kata putus. Sebab, sebelum masuk mesyuarat, perkara yang nak dibincangkan sesama kita sahabat seperjuangan sudah dibincang oleh entah komuniti mana lalu masuk membawa keputusan yang telah direncanakan. Jika putus sesuatu pula dalam mesyuarat itu, ia seperti boleh dirombak oleh mesyuarat yang bakal menyusul selepas mesyuarat tersebut biar pun hanya di kedai kopi.

Memang aneh cara kita berjamaah di zaman moden ini. Hilang "umph" dan yang timbul ialah rasa curiga-mencurigai antara satu sama lain. Suasana sentiasa tegang dan panas. Bila-bila masa boleh mencetus perbalahan. Masing-masing menanti waktu turning point sebagai masa mahu bertindak. Hati kita menjadi jauh walau kita sepejabat. Sorotan mata bila memandang sesama kita kering kontang tanpa nilai ukhuwwah dan kasih mesra. Seperti merenung musuh, kalau tidak pun seperti menaruh rasa jengkel dan benci sesama kita. Ada sahaja yang tidak kena dan hati sentiasa tidak puas.

Rasa hormat sesama kita sahabat seperjuangan semakin pudar semangat khidmat kepada jamaah juga semakin luntur. Bertindak dalam paksa jangan sampai orang kata kita tidak buat kerja. Kemanisan dalam melakukan kerja dan tugas jamaah tidak terasa, kalau pun masih terasa hanya sekadar manis-manis buah jambu separuh masak atau sekadar manis gula Melaka.

Terma-terma asas perjuangan Islam seperti jihad, negara Islam, hudud, mukhayyam tarbawi, usrah, harakah Islamiyyah, naqib, ukhuwwah fiLlah dan lain-lain kini sukar untuk dilafaz kepada umum. Kalau menyebutnya juga akan dikatakan tidak bijak, tidak kena timing, keterlaluan, non-Muslim tidak akan mengundi kita, kolot dan macam-macam lagi sms akan masuk menempelak. Kini "umph" dalam berjamaah dan berjuang tidak terasa lagi. Seperti menghirup Tom Yam yang tawar tanpa garam dan rencah. Habis semangkuk, perut boleh kenyang tetapi "umph"nya tiada. Bagaimanalah kita nak mengembalikan semula "umph" dalam perjuangan ini?

Harapan saya, agar pemuda dapat menikmati semula "umph" tersebut. Untuk itu, pemuda mesti ada "umph" iaitu Usrah Mantap Pemuda Hebat (UMPH).

Ustaz Nasrudin Hassan Tantawi
Ketua Dewan Pemuda PAS Malaysia

Link: http://www.tarbawi.my/index.php/soal-jawab/politik-dan-gerakan/275-pemuda-mesti-ada-qumphq

SuraT BuaT SaHabaT

Teman, aku ingin...

Teman tersayang,

Aku ingin kita seperti Abu Bakar al-Siddiq,

Persahabatan dijalin kerana al-Khaliq,

Harta dikorban bukan sedikit,

Cintakan kebenaran,sanggup bersakit.

Serta tawakkal Ibrahim mulia,

ketika meninggalkan insan tercinta,

di bumi tandus tanpa bicara,

meyakini Allah sebagai Penjaga.

Aku impikan antara kita seorang Umar,

berdiri tatkala tunduknya manusia,

bersuara tatkala diamnya mereka,

menggerunkan musuh durjana.

Serta senyuman syed al-Qutb,

ketika berhadapan dengan tali maut,

akidah mantap tidak terenggut,

roh dakwahnya tidak surut.

Aku ingin seteguh Ibnu Zubbair,

menahan panahan Hajjaj dengan rela,

bersama si ibu tua,

lantas syahid,rohnya ke syurga.

Marilah kita menyemai benih Hassan al-Banna,

fikrahnya jernih,menggegar dunia,

merelakan tubuhnya dimamah peluru,

demi menegakkan kalam Allah dan Rasul.

Aku cintakan pemuda Giffari,

menentang kezaliman walaupun diancam,

moga kan lahir lagi di abad ini,

jiwa jitu pemuda yang tak pernah suram.

Aku ingin kita sepemaaf Yusuf,

Tetap mencintai saudaranya,

walupun dihumban ke perigi tua,

terpisah dari ayahanda bertahun lamanya.

Ku ingin pusara kita harum mewangi,

bagai harumnya pusara Masyitah,

semerbak kasturi.

Aku ingin persahabatan indah ini,

bisa menjadi syafaat,

di Mahkamah Mahsyar nanti.

The PoWeR oF WorDs

sEe This VidEo, bElieve iT or NoT.(^_^)

Know where your Nokia phone was made

tags: cellphone, Mobile, nokia, nokia germany

I found a post which teaches us on determining where your Nokia phone unit was made (you know they have a lot of factories right?).
It will also let you know if your nokkia unit is fake or not. I blogged about how to check if your N95 is a Nokia or NokLa.
Ok.. so… Press *#06# on your mobile and the-international mobile equipment identity number appears. Then look for the 7th and 8th numbers.

IF the Seventh & Eighth digits are:

• 08 or 80 this means your cell phone was manufactured in Germany which is fair quality
• 01 or 10 this means your cell phone was manufactured in Finland which is very Good
• 00 this means your cell phone was manufactured in original factory which is the best Mobile Quality
• 02 or 20 this means your cell phone was assembled in Emirates which is very Bad quality
• 13 this means your cell phone was assembled in Azerbaijan which is very Bad quality and also dangerous for your health

Source: World of Dilip